(载《东方文化周刊》)

一些东方民族古代有对牛的崇拜。原因很简单，如中华、日本、印度、越南等民族古代有着数千年的农耕文明时期，在农耕社会，牛是最重要的生产工具。就如游牧民族崇拜马，而牧养的牛，仅仅是食品的来源。印度是一个宗教气氛极其浓厚的国度，超过人口80%的印度教徒，敬牛如敬神，牛被赋予了神圣感。圣雄甘地曾说过：“牛是印度千百万人的母亲。古代的圣贤，不论是谁，都来自牛。”这是因为古印度文明发源于肥沃的...

（载《东方文化周刊》） 刚刚上演的大片《赵氏孤儿》，导演陈凯歌力图在这个古老的故事模块中注入现代的人道精神。他在接受媒体采访时说：史料记载的故事，程婴等的忠义之举固然让人起敬，但是离当下似乎远了些。这次拍“赵孤”就是想讲一个能让现代人都相信且能有切身体会和共鸣的故事，在如何对待一条生命面前，复仇已经成为极为次要的了。

这当然是典型的“六经注我”。今人看来，古代的血亲复仇是残忍的，是和现代价值观相悖的...

(载《华商报》)     

每到农历年的岁末，看到的多是千辛万苦必将回家过年的新闻：珠江三角洲13万民工，冒着冰雪路滑的危险，骑摩托车回到湖南、湖北、江西、四川等地一个个的山村里；各大城市火车站的售票厅里，多少游子通宵排队只为购得那张载他回家的车票；拥挤的车厢里，多少人要忍受十几个小时甚至几十个小时，只为赶上和父母一起吃那顿年夜饭。。。。。。

关于春节返乡的离奇故事，这些年我们已听得太多。前两天，我参加一家...

（载广东政协《同舟共进》）     

著名的经济学家陈志武教授曾出版一本著作《中国人为什么勤劳而不富有》。这本书的书名实则是中国一大历史性的“天问”。在这本书的自序里，陈志武谈到：“在我的老家湖南，农民每天早出晚归，甚至把老少留在家乡，自己常年在外打工，日复一日，一年到头就是为了一份糊口的收入，没有剩余财富，在温饱的边缘上活着。”

我和陈教授算是湖南同乡，湖南乡间成长时代的回忆，使我对陈教授这段话深有感...

(《新京报》约稿)

农历虎年腊月，我的儿子降生了。四十而为父，感慨颇多。立刻觉得那种浪游江湖的心情不再有，代之的是一种沉甸甸的责任感以及挥之不去的忧虑，为襁褓中的儿子，也为自己栖息的这块土地。

我希望2011年（农历辛卯年），在清明节回到湖南南部的故乡，为祖父祖母上坟。我的祖母在我长兄出生前两个月急病而亡，她没能见到一个孙辈。和那个时代中国多数农村妇女一样，祖母在贫苦、艰辛中度过一生，连一个正式名字也没...

叶曙明是我多年来十分关注和钦佩的作家。他低调而勤奋，是一个真正有独立立场的民间学者。也许是相对北方而言，更为务实、理性而包容的南粤文化对他有较深的影响，他不去刻意迎合媒体的“热点”，而是以冷峻的眼光、平和的心态，按照自己的节奏来研究和写作，因此在同类题材成堆的书籍中，他的著作总是能别具一格，给我以醍醐灌顶似的启迪。     

《中国1927谁主沉浮》是叶曙明2009年出版并获得好评的《重返五四现场》的姊妹篇，如...

（载1月25日华商报）     

身家293亿元的腾讯公司CEO马化腾每月领取深圳高层次专业人才住房补贴3000多元的消息刚刚爆出时，舆论纷纷指责马化腾竟然连这点“小便宜”都占，有“贪得无厌”嫌疑。近日，深圳市委书记王荣回应此事，他认为按照深圳的政策，只要是高层次人才就应该享受补贴优惠，不能因为人才中有的人有钱、有的人没钱而改变。“至于他个人愿不愿意接受补贴，这是个人的事情。”

当马化腾刚陷入“补贴门”之初，笔者就...

    （载今日《东方早报》）

前不久，正在修订的《老年人权益保护法》草案新增了一款规定：“与老年人分开居住的赡养人，要经常看望或者问候老人。”此草案一出，引发社会热议，对此质疑者、揶揄者大有人在。这种情绪反映了公众对公权力过度介入私人领域的焦虑和担忧。但就此款规定而言，并无不妥。中国古语曰：“清官难断家务事”，只是强调其“难”，并不是说“不能断”，古代社会父母举报儿女忤逆，现代社会有家庭暴力存在，公...

由著名教育家朱清时领军、设在特区深圳的南方科技大学(筹)，其不同于今日中国大陆大多数高校的管理体制、办学理念，让社会各界对其寄托了太多的冀望，因此这所尚未正式诞生的高校，从“怀胎”开始，就引起社会广泛的关注。其申办过程一波三折，在舆论的强势呼吁下，终于有了一个好消息：最近教育部已经正式发文，批准南科大筹建。但仍然留下一个“尾巴”：南科大一直期望的“招生证”，据媒体报道，“还没最终结论”。    在高等教...

（刊《南方都市报》）     

对我而言，活着无非两件事：读书与阅世。阅世有感遂有时评，读书有感而有书评。

但我要强调的是“有感”，必须有真实的感受，而不是为了生计挤牙膏地挤出一段段自己都不想读第二遍的文字。就如一个专业品酒师，任何新品种他必须品尝才出具报告，这种纯职业行为中，是很难获得酒徒举杯畅饮的快乐。因此，我常说自己既不是一个专业的时评人，也不是一个专业的书评人。读书乃至写书评，都是从吾所好，不赶...

（刊《广州日报》  有删节）

近几年来，民国史已成历史学界和出版界的热点，而2010年尤其如此。以大陆研究民国史有名的“二杨”为例，杨天石先生继2008年出版《找寻真实的蒋介石----蒋介石日记解读1》后，2010年6月又出版了《找寻真实的蒋介石----蒋介石日记解读2》；杨奎松的《“中间地带”的革命------国际大背景下看中共成功之道》更是成为2010年出版界一本耀眼的著作，接连获得包括“文津奖”在内的图书大奖。此外，还有民间抗...

（载《南方都市报》）    据 山东警方日前发布的消息，导致四名警察牺牲的“11·04”持枪杀人案和与之相关的德州“12·29”命案皆已告破。尽管公众所关注的一些疑点并没有因之水落石出，比如：中国多年来实行极为严格的枪支管理，凶手的枪支从何而来？去抓捕和命案有关系的疑问，警察为何没做必要的准备？

综合媒体已报道的信息进行分析，笔者除对四名牺牲的警察表示哀悼外，还有一大感叹是：一个“革命干部家庭”何以走到这一步？...

(载《华商报》) 那英在娱乐圈内一向是直爽豪放著称。1月9日晚她发了条微博：“今天特早就把妆化完了，刚到国家体育馆来参加交管局春晚，一进后台。。。。。演出服没带！！！我？我？这时候交管局滴全冲上来咧！警车开道带着我那笨助理飞奔而去！交警这时不用啥时用啊！”一下子就引发了不小的声浪，网友纷纷指责其有特权思想，第二天经传统媒体报道后，此事进一步发酵。那大姐自觉失言，删除了那条微博，但如此并不能平息舆论。

实...

茅台酒的价格涨疯了！——这是许多人对近期茅台酒价格飞涨的形容。

2010年12月15日，贵州茅台公告，称将于2011年1月1日上调产品出厂价格，53度飞天茅台由出厂价499元提高到619元。这是近10年来茅台酒出厂价s上涨幅度最大的一次。同日，茅台下达新的“限价令”，要求经销商销售茅台酒的价格从限价869元上调至959元。也就是说，普通消费者将一瓶茅台买回家，得花上千元，而且很可能缺货，需要加价才能从经销商那儿购得。

一方面涨了...

慕容雪村的新著《中国，少了一味药》，是我近十年来读过的最好的一本体验性文学作品（将其称之为小说或报告文学似乎都不合适）。比起为其赢得巨大声誉的《成都 今夜请将我遗弃》、《原谅我红尘颠倒》，后两部小说虽然亦给读者留下令人恐怖的现实感，慕容雪村直面了我们这个社会隐蔽角落里那些人们多少有所知晓、却看不真切的种种罪恶、丑陋，但其故事和人物毕竟是虚构的。而这部新著，是慕容雪村“潜伏”传销团伙二十余日的一部“实...

当当网址

2006年前，我从没留意自己最喜欢的歌《月牙泉》的词曲作者叫杨海潮，直到认识这个人。

来到北京后，我曾在北新桥附近蜗居过好几年，当时那一片还没有进行旧城改造。在香饵胡同口，有一家音像店，大约在1999年的冬天，总在循环放几首歌招揽顾客，其中一首歌便是田震唱的《月牙泉》。它一下子便击中了我心中的软驱,尤其听到：“我的心里藏著忧郁无限/月牙泉否依然/如今每个地方都在改变/她是否也换了容颜。”我的思绪就回...

《华商报》专栏

据报道，湖北很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动，在编印的经典读本里，“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。

私塾时代的蒙学课本，火了不...

（《经济观察报》专栏  权当我的年终杂感）

不是每一条河都会流入大海，有一类河流会消失在半途中的沙漠、戈壁之中，人们把它叫作内流河。    不是每一条新闻都会有结局，有一类新闻会在传播途中莫名其妙地戛然而止，该给它一个什么名字？

每到年终岁末，总结一年的所见所闻所思所想往往成为一件例行公事，作为一位时评人，我当然也会检点一年来关注的新闻事件，以及就这些新闻事件所发出的声音。但今年年底我有一种慵懒困惑痛楚...

四川渠县智障人士沦为“奴工”的恶性事件，使智障人士的生存权利问题引起热议。

在当下中国，一些恶性事件是靠新闻的曝光而发酵，从而引起短期的“运动式”纠察，比如接连几场大火灾，各地政府就立即启动消防检查；接连几次大的矿难，于是乎从南到北到处在搞安全生产大检查。这类活动往往风过无痕。但在“刮风”的当口，可是卷起狂沙漫天，很可能矫枉过正。

如渠县“奴工”事件曝光后，全国许多地方进行智障...

（ 读《左传》笔记）

中国素有“礼仪之邦”的说法，“礼仪”的核心是什么呢？千百年来众说纷纭，讲解“礼仪”的书更是汗牛充栋。儒家治国以“礼”，可称之为一种“礼治”秩序，即按照儒家的设计社会分长幼尊卑，各安其分，不能僭越侵夺，“失礼”就是大事，今日所说的“有失身份”其实就是失了“礼”。

人常说春秋时代是“礼崩乐坏”的时代，所谓“天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。”春秋就是“礼乐征伐...