《华商报》专栏

据报道，湖北很多中小学都开展了《三字经》、《弟子规》等诵读活动，在编印的经典读本里，“昔孟母，择邻处”、“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”等句子被删掉。因为担心“带有糟粕性的内容”会“扭曲了学生的价值观念，腐蚀了中小学生的心灵”，山东省教育厅日前下发通知，严禁该省各级教育行政部门和中小学校向学生“不加选择地”全文推荐《弟子规》、《三字经》、《神童诗》等。

私塾时代的蒙学课本，火了不止一两年，一些出版社早就将《三字经》《弟子规》《增广贤文》等蒙学类书籍作为市场潜力甚大的产品开发；而民国时期的中小学语文课本这两年也热起来了，叶圣陶主编的《开明国语课本》被某出版社影印出版，立马畅销。

这些足以令现代中小学语文课本编写者汗颜的现象之所以能出现，根本原因是现在的语文课本编得太不理想了，学生不喜欢，家长有意见，社会上也是一片批评之声。现在语文课本“面目可憎”的原因是多方面的，而且是牵扯到超越教育本身的更深层次的制度问题，本文不想论及。笔者一向不主张现代的中小学生读什么“经”。时代在变，社会的主流价值观也发生了巨大的变化。而任何一个时代的语文教育总是有其道德教化作用的，《三字经》《弟子规》做蒙学教材的时代，讲“忠君”，提倡对父母尊重无条件服从，而缺乏权利平等等现代性内容，已不合时宜。再以其作为孩子们的启蒙读物，确实是刻舟求剑了。对一些地方中小学生的所谓“经典诵读”，我以为那不过是出版商和地方教育行政部门联合起来做的一门生意。

但既然一些地方的教育主管部门，认识到当代语文教学的种种不足，打着弘扬传统文化之类的旗号，让中小学生去诵读那些蒙学教材，就应该尊重先贤，敬重斯文，不要凭自己的意志，来什么“择其精华，去其糟粕”，把古人的文本弄得支离破碎、文气中断。那些人有何德何能去删改古人的东西，他们又读了几本传统典籍？对中国文化的理解能到什么深度？动辄指出古人作品中“糟粕”之处的人，在我看来，正是无知、狂妄的表现。何谓“糟粕”，何谓“精华”，决不能以现代的官方意识形态为标准，然后去粗暴地搞甄别。这和“极左”时期对文艺作品要区分“资产阶级的”或“无产阶级的”是一脉相承的。若是这样，古代许多伟大的作品，几乎都不可读，譬如《古诗十九首》中有：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游？”这流露的可是人生及时行乐的情调，和艰苦朴素是反着来的。编入好几个版本的中学语文课本李白名诗《梦游天姥吟留别》，是一首游仙诗，是诗人追求想象中的仙境。岂非是大大的“糟粕”？

以“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”这类句子为例，我倒觉得古人在教育孩子，比现在掌控教育政策的部门和官员，实在是诚实得太多。孟子说“劳心者治人，劳力者治于人”，读书为了做官，亦是古代圣贤不避讳的人生目标。让孩子们好好读书，科举及第，步入仕途，然后会有财富、美女。这是实话实说呀。而教育者口是心非，无过于当代。教育孩子“劳动最光荣”，工人、农民和其他行业是平等的，官员只是为工农大众服务的。可有多少“公仆”希望自己的孩子去当一个工人或农民？君不见，公务员考试一年比一年热，难道所有参加考试的人，都是为了获得更好地“为人民服务”的机会？

对待任何事物，都想“为我所用”，实在是太庸俗功利。这样的价值观若成为主流的话，一个民族的整体精神面貌堪忧。