（ 读《左传》笔记）

中国素有“礼仪之邦”的说法，“礼仪”的核心是什么呢？千百年来众说纷纭，讲解“礼仪”的书更是汗牛充栋。儒家治国以“礼”，可称之为一种“礼治”秩序，即按照儒家的设计社会分长幼尊卑，各安其分，不能僭越侵夺，“失礼”就是大事，今日所说的“有失身份”其实就是失了“礼”。

人常说春秋时代是“礼崩乐坏”的时代，所谓“天下有道，礼乐征伐自天子出；天下无道，礼乐征伐自诸侯出。”春秋就是“礼乐征伐自诸侯出”，各诸侯国根本不把周天子放在眼里，而是相互征伐。但毕竟去西周未远，“礼”的痕迹在外交、内政中还很浓厚，只是在有力者胜的霸道横行中往往显得扭曲和尴尬。

看春秋时代列国争霸，头绪很多，事件繁杂，但若能把握住南北东西四大国的关系，就脉络清晰了。春秋列国之间的争端，最主要的是南北两个超级大国楚、晋之间的攻伐争雄。晋国是周成王亲弟弟唐叔的后代，自然血统高贵；而楚国国君出身比较卑微，所以干脆放言“我蛮夷也，不与中国之号谥”，意思是说，老子是武力里面出政权，不必守你们中原那些破规矩。但这其实是一种文化上的自卑表现，真正要问鼎中原，楚国还是得表面上遵循一些中原礼仪------否则连与诸国对话的基础都没有了。而东西两国是山东半岛上的齐国和函谷关以西的秦国，春秋时这两国的综合实力弱于楚、晋二国。而其他中原二流国家、三流国家，在弱肉强食的生态中，必须选择站队，不依附楚国，就得亲近晋国。

鲁宣公十二年（公元前597），楚、鲁两国发生了邲之战，晋师败绩，楚国的势力大举北上。国际交往中各国基本上是势利眼，各国中只有宋、卫、曹还跟着晋国，其他各小国纷纷倒向楚国，更可怕的是，晋国西边的秦、东边的齐两个大国因为和其长期有摩擦，也和楚国结盟，晋国的国际环境空前恶劣，必须要一场胜仗来改善一下。后来便有了成公二年（公元前589）的鞌之战，晋国趁着楚国道远，援军未到之时，一举打败了东边的邻国齐国，出兵的理由是救鲁，因为齐国侵占了鲁国的北部边境地区，晋国和鲁国国君都是周文王的后代，是兄弟之国，自家兄弟被人打了，出兵援救，道理很充足。这次鞌之战，晋国带领卫、曹两个仆从国和鲁国组成联军，把齐国打得大败。仗打胜了，对内自然要班师回朝告祖庙，一番庆贺；对外就要签订条约善后巩固胜利成果。

先说班师回朝。晋国派出三军伐齐-----几乎可说倾全国之力，三军的由郤克、士燮（范文子）、栾书率领，以上军统帅郤克为首。回晋国时，士燮（文子）故意走在队伍后面，很迟才回来，他的父亲责怪他说：你难道不知道我望眼欲穿等你早点回家么？-----父母对外出征战的儿子这种心态很正常。士燮回答说：军队外出征战有功，国人肯定会高兴地前来迎接，我要是先入城，必定吸引国人的眼球，都来夸赞我，这是代替主帅享受风光，我不敢。他爸一听，高兴地说：好儿子呀，你懂得谦让，以后会免于祸害。-----士燮不敢抢主帅的风头，等于给了主帅的面子，是知“礼”。反过来主帅郤克投桃报李，又给了士燮的面子。晋国国君表扬郤克说，这次大胜你出了大力呀。郤克谦虚地说：这靠国君您的英明领导，靠士燮、栾书等将士的共同努力才取得的呀，我有什么功劳呢？-----呵呵，千百年来，总结报告基本上是这种写法，要突出领导的英明，同事的支持，否则就是“不知礼”。

齐国败了，楚国当然不能坐视不管，于是纠集一帮小国的国军也组成盟军前来救齐国，等到了齐国，仗打完了，但楚国作为老大，邀请和晋国有矛盾的国家结盟，共同对付强大的晋国，于是在齐国的蜀地立盟。孔子整理的《春秋》只书鲁、楚、秦、宋、陈诸国与盟，少了亲自带兵前来的蔡、许两国的君主。非是夫子的疏漏，《左传》解释道：“蔡侯、许男不书，乘楚车也，谓之失位。”原来蔡、许两君前来时，竟然是搭了楚国军队的便车。------这就是严重的“失礼”，国力再弱，但只要国家的名号还在，出兵时应有自己独立的指挥系统、军队标识以及独立的装备，哪能出现国君亲政，坐别国的便车？这个道理现在的国际外交还是一样的，一个国家元首哪怕外语水平再高，在国际场合演讲只能用母语，若用外语则是大大的丢脸，是“辱国”行为。试想英国跟着美国组成联军去打萨达姆，如果本国的将士穿美国军队的衣服，用有美军标识的战车、坦克、飞机，将会怎样？英国国会肯定是闹翻天。

所以《左传》为之感叹：“位其不可不慎乎！蔡、许之君，一失其位，不得列入诸侯，况其下乎！《诗》曰：‘不解其位，民之攸墍。’其是之谓矣。”可见当政者，其丢面子就等于丢了国格。