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 (刊《东方文化周刊》)

鲁襄公十八年(公元前555),晋国重臣、世家大族之一的荀偃(中行献子)做了个恶梦。他梦见和死去已有十八年的晋厉公争讼,自己没争赢。然后开打,厉公用戈矛将自己的头砍下,扔到地上。而荀偃跪下来,将自己的首级捡起来安在脖子上,然后逃走。

此梦大不吉利。若按现代心理学分析,则其来有自。晋厉公在位时,听信佞臣胥童等人的话,将第一公族赵氏几乎灭门,甚至差点将栾、荀等其他大族一并干掉。感觉到唇亡齿寒的几大公族联合起来,先下手为强,杀掉了胥童和厉公。《左传》记载:“晋栾书、中行偃使程滑弑厉公,葬之于翼东门之外,以车一乘。”

这场弑君阴谋的实施中,荀偃因资历、地位缘故,是主谋。尽管晋厉公有些混账,但臣子杀国君,毕竟违背了当时重要的伦理,何况对荀偃这些世受国恩的贵族而言,更是心中挥之不去的阴影。春秋时期人们信鬼神,普遍相信鬼魂能复仇。《左传·哀公十七年》记载:“卫侯梦于北宫,见人登昆吾之观,被发北面而噪曰:‘登此昆吾之墟,绵绵生之瓜。余为浑良夫,叫天无辜。”浑良夫拥立卫庄公有功,但卫庄公却设计把他杀害,卫庄公因恐惧复仇而有这类梦。

在做这场梦前,晋国的世仇、另一强国齐侵犯了鲁国的北部疆域,作为鲁国的保护国有义务去解救小兄弟。晋国上下准备出兵齐国,打仗是国家的大事,不能不谨慎。作为谋国的老臣,荀偃的意见是决定性的。因此对战争的忧虑、对弑君的内疚以及对厉公复仇的恐惧,叠加在一起,做这样的恶梦,今天看来很正常。

那时候解梦是一项颇受人尊重的职业,荀偃找到了自己的家臣、著名的巫师皋解梦,这位巫皋张口就来:主公呀,昨晚我也做了同样的梦。看来主公有血光之灾呀,必死无疑。如果有事于东方才行------即攻打东边的齐国,则可以大胜。荀偃做恶梦是因心结,这巫皋纯属胡诌。但胡诌正是巫师的强项,他们极善于抓住对方的心理活动,然后装神弄鬼,让人相信。我怀疑这巫皋是主战派的人,他这样一吓唬,就坚定了荀偃伐齐的决心。-----反正要死的人了,不如率军打一场大胜仗,为国立下战功,死后去阴曹地府见晋厉公,也好交待。

于是,荀偃建议晋侯亲征,自己当然是随军大将。过黄河的时候,他将两块玉沉到河底祭祀河神道:齐国耍无奈,仰仗自己国富民多,撕毁盟约。-----这亦是一种自我安慰,相信万物有灵,祈求河神的保佑。

晋国这次出兵浩浩荡荡,再加上常受齐国欺负的鲁国、莒国以及晋国另一个小兄弟郑国都派了最精锐的部队加入联军,势如破竹,深入齐国境内。齐国国君亲率大军在平阴抵挡多军。齐国知道对方实力太强,只能搞持久战,于是在防门挖了一条宽一里的壕沟,准备长期防御。晋、鲁等国的联军不时地猛攻防门,齐国将士战死者甚多,但联军也不能越过壕沟取得决定性胜利,战局于是僵持下来了。这时候晋军开始了心理战,让大夫范宣子偷偷派人告诉齐军中和他交情不错的析文子:“哥们,咱俩多年的老朋友,我不敢隐瞒,鲁国、莒国将再派千乘战车从西南、东南进攻,直入齐国国都,三路夹击,齐国必亡,你得早做打算呀。”这析文子一转身就告诉了齐侯。齐侯害怕,登上巫山遥望联军阵势,联军在四野编插军旗,还在马尾巴后面绑着柴禾疾驰,尘土飞扬,远远看起来以为兵马非常多。-----这一招《三国演义》里的张飞效仿过。齐侯连夜逃遁,退回到国都。联军尾随,一直追到齐都临淄城下,而且从各个城门不断地进攻。齐国又准备放弃国都再往后方败退,幸亏太子光冒死挡住了齐侯的车马,齐侯才决定和军民一起固守国都。

晋国为首的联军一看这样下去,难以立刻取胜,在他国作战,后勤是个大问题,不能一直这样耗下去。反正这场战争算赢了,占了便宜,于是退兵。荀偃作为仅次于国君的领军者,走在撤军的最后面。刚过黄河,头上长的对口疽发作了,病情越来越重,眼看着好不了啦,那个恶梦即将应验。先撤军的晋国一些大夫又折返回荀偃的大营,问他有什么遗言要留下了。那时候大夫最重要的遗嘱无非指定谁为继承人,荀偃说了句:“郑甥可”,不久后咽气了。-----亦即他和从郑国娶的妻妾所生的吴可以做继承人,吴的母亲是郑国人,因此是郑国外甥。

大臣死于征战途中,其他大夫有义务为其料理丧事。范宣子为死者尸体洗澡时,发现死者眼睛不闭,口闭着不张开,无法往里面放珠玉。-----富贵者死后口含珠玉而葬,是中国的传统丧仪,孙殿英当年开掘慈禧的陵寝,就盗走了慈禧口中价值连城的宝珠。宣子看到老领导死不瞑目,一定有啥放心不下。于是说:我要向对待您那样忠心耿耿地对待你的继承人吴。可荀偃的眼睛还是不闭。不久后栾盈走进来,对尸体说:你是不是担心对齐国的战争没有取得彻底胜利?你放心地走吧,我们一定会完成你的遗愿。这话一说完,荀偃的眼睛就闭上了。范宣子看到这一幕,走出停灵的营帐,惭愧地说:我太小看他了,竟然没想到他是以国事为重的。

这段叙述相当的神奇灵异,不信鬼神的王充在《论衡》中分析这个案例,认为荀偃的病的症状是眼珠子突出,眼珠子突出口会紧闭,人刚死,体温尚在,眼不闭口不开是自然之理;而栾盈来抚尸时,尸体已经僵硬,也就眼闭口开了。王充从医学原理上分析,当然有道理。但如从历史的维度来看,荀偃的恶梦以及其死不瞑目,能窥见春秋时期中国人的信仰与敬畏。 

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十年砍柴

十年砍柴

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本名李勇,上世纪七十年代生于湖南省新邵县一个山村,1993年毕业于兰州大学中文系。先后栖身于北京某上市公司、国家某部委,1999年因国务院机构精简分流到《法制日报》,2008年10月,“告别圈养的记者生涯”, 入语文出版社,开始“四书”生涯:读书、写书、编书、卖书。作家和知名网络人。 我的邮箱是:liy303@hotmail.com

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