昨日（1月24日）翻看首都一份报纸，两篇占据不同版面的深度报道，读后心里很不是滋味。一篇是和被网友称为“史上最牛碰瓷者”孙万祥的对话；一篇是报道北京某ATM柜前，外地青年李江持刀扎伤存款者并抢走十万元现款，72小时内即被抓获。

碰瓷老头孙万祥65岁，是土生土长的北京人，他这一辈子可以说超级失败。1961年才17岁的他因为饥饿偷人钱包，被劳教三年，出来后一直无业，也没有房子，老婆走了，和28岁的儿子相依为命，儿子也没有工作。他只有碰瓷为生，近10年来先后向汽车司机碰瓷超过140次，敲诈十余万，即便去年因病腿瘸了，也得带病碰瓷。他何尝不知道这个行当既危险又缺德，但用他的话来说：“穷呀，得吃饭啊，豁着干。”当这事曝光后，他最担心儿子知道了会觉得寒碜。------舐犊之情溢于言表。如果说，拥有首都市民身份的孙老头，都不能摆脱贫困的命运，那么作为外地进京打工的李江，陷于困窘之中，则更是顺理成章的事了。

孙万祥、李江，这两个一老一少的“失败者”，最令人感到沉痛的是，生活的贫穷、人生的失败，是如此脉络清晰地代际传承。孙万祥在1961年那个全民吃不饱的特殊年代，因偷盗被劳教而毁了一生，这样的命运传染给他的儿子。因为无业，因为贫穷，他的儿子没有受到较好的教育；因为受不到较好的教育，他的儿子找不到工作，只能在家里啃老；同样因为贫困，因为没有房子和工作，儿子的女朋友和他拜拜了，重复他妈妈不忍贫穷和爸爸离婚的命运。李江对记者讲述自己持刀抢劫的动机是：“家庭状况逼的，主要是没钱。在煤矿工作的父亲2005年出事故，死于矿井下，拿到的补偿款，在我上中专时几乎全花没了。”用父亲生命换来的钱念完中专，仍然找不到工作，只能来北京一家台球厅打工，挣1000元一月菲薄的工资，女友怀孕无钱打胎，便铤而走险。

有人在可以道德层面上指责孙老头儿子啃老太不应该，指责李江不争气。但若我们设想一下，如果孙老头有好的职业甚至有一定的权势，他的儿子能接受好的教育，就不会无业在家，而他也就更不用去碰瓷。而李江生活在一个家境优越的环境里，可能命运又是另一个样子。当然，同样有人可以举例来反对我，比如有些穷孩子早当家，刻苦上进，取得成功；有些纨绔子弟走上了犯罪的道路。但从今日整个社会来分析，不能不承认，家庭状况对一个孩子成就的影响越来越大了，而上一辈人的失败，传染给后代的概率更高了。若不相信，让一个比较中立的调查公司，去一个名牌大学调查近五年来学生的构成，再去调查一下国有大企业、国家机关近五年来招录的新员工和公务员的家庭情况和社会关系。结果会怎样呢？

一个社会在进步，走向更加文明的重要标志，就是这个社会有没有一种制度保障社会阶层的上下交流，保障穷孩子向上走的渠道畅通。奴隶社会的贵族儿孙恒为贵族，奴隶的儿孙恒为奴隶，所以是野蛮的。到了封建社会，多数自耕农至少在身份上是自由的，在中国穷孩子可以通过科举改变命运。------但这个通道虽然公平，但毕竟过于狭窄。而到了资本主义社会，尽管人一生下来，可能因为家境、种族的不同而有差异，穷二代肯定没有富二代拥有那么多的资源，日本门阀的后代比平民后代在竞选时优势大得多，而美国黑人聚集的贫民区，年轻人犯罪率高于白人社区也是不争的事实。但如果有一种起码的制度公平，在教育上、医疗上、养老上和职场竞争上，尽量降低而非扩大穷二代的劣势，那么至少让穷孩子看到希望，即使当不了总统、议员，也有可能像乔丹、迈克。杰克逊那样，在娱乐和体育界发挥自己的天赋。

最可怕的，是让许多人特别是穷人的孩子看不到希望，认为父母失败传儿孙，是社会常态。